هل كان موت المسيح عن البشر ضروري؟

الله الغفور الرحيم هل يحتاج إلى ذبيحة فداء ليغفر لنا؟ لماذا يضع الكتاب المقدس قصة صلب المسيح وموته كأساس لغفران المعصية؟ أليس كلمة منه تكفي للصفح والغفران؟ وهل من العدل أن يموت المسيح ويتحمل دينونة البشر؟ في هذا المقال، سنحاول الإجابة على هذه الأسئلة المُلحّة وتقديم تحليل شامل لمفهوم حتمية موت المسيح لخلاص البشر.

طبيعة الله

يعلن الكتاب المقدس بكل وضوح بأن الله محبة، ليس ذلك في عهد النعمة (العهد الجديد) فحسب، بل منذ البدء والله لا يتغير فهو محبة وسيظل، وبتعبير أحد أنبياء العهد القديم هو:

“… حَنُونٌ وَرَحِيمٌ وَحَلِيمٌ وَمُحِبٌّ جِدًّا، وَدَائِمًا يَرِقُّ فَلَا يُرْسِلُ الْعِقَابَ.” (يوئيل 13:2)

لكن هل محبته التي نتغنى بها يُمكنها أن تتساهل وتتهاون مع الخطأ والمعصية؟ هل هناك جانب آخر من طبيعة الله لا نعرفه؟ الإجابة هي كما أن الله محب ورحيم، فهو قدوس وعادل ولا يمكنه أن يتهاون مع المعصية على الإطلاق. يقول حبقوق النبي عن طبيعة الله:

“عَيْنَاكَ أَطْهَرُ مِنْ أَنْ تَنْظُرَا الشَّرَّ، أَنْتَ لَا تَحْتَمِلُ الْخَطَأَ. فَلِمَاذَا إِذَنْ تَحْتَمِلُ الْخَوَنَةَ، وَتَسْكُتُ حِينَ يَبْلَعُ الشِّرِّيرُ مَنْ هُوَ صَالِحٌ أَكْثَرَ مِنْهُ؟” (حبقوق 13:1)

فالله بصفته القدوس، لا يمكنه تجاهل الخطيَّة أو التسامح معها دون أن يكون هناك عدل لأنه يحب الحق (مزمور 28:37)، والحق يعني أن الله لا يُحابي ولا يظلم أحد بل يحكم بالعدل حتى وإن كان يحب الإنسان. لأن المحبة الحقيقية تعمل على إصلاح أي اعوجاج أو خلل أخلاقي في الإنسان.

محبة الله مقابل عصيان البشر

عندما أخطأ الإنسان الأول (آدم وحواء) وعصى وصية الله ودخلت الخطية لأول مرة إلى الجنس البشري وبدخولها دخل الموت وتسرب في الكيان البشري كله، وفسدت طبيعة الإنسان وصار هناك “جدار كبير” فاصل وعازل بين الله كلي القداسة والطهر والإنسان الساقط الفاسد كلي المعصية والقبح، أصبح الإنسان عاصياً وفاسداً وتحت حكم الموت، فأُجرة الخطية هي الموت (رسالة روما 23:6). وهنا يبرز السؤال: هل سيسمح الله بأن يموت الإنسان في معصيته؟ لقد ظهرت نعمة الله ومحبته في خطة خلاص وفداء الإنسان، وذلك في قيام الله بنفسه بحل هذه القضية ليطلق الإنسان حراً كي يعود من جديد في علاقة معه.

محاولات الإنسان العاجزة

منذ البداية حاول الإنسان أن يُرضي الله ويستر نفسه، لكن هيهات، فهل يمكن أن يشفي المريض نفسه! نجد المحاولة الأولى عندما اكتشف آدم وحواء عُريهما (بعد الأكل من الثمرة المحرّمة) وكان رد فعلهم الاختباء عن الله، وبعدها تغطية عُريهم بأوراق التين التي سرعان ما جفّت وسقطت من على جسديهما ليعود الشعور بالخجل والخزي أكثر من قبل. وإلى الآن يحاول الإنسان ويخترع طرقاً عديدة ومتنوعة ليغطي معصيته وذنوبه أمام الله بالأعمال الصالحة والصدقات والصلوات والطقوس… إلخ، لكن ما زال من الداخل يئِنّ ويصرخ من الفساد وفقدان السلام الداخلي. لذلك فالحل الإلهي لا بديل عنه.

عملياً أثبت الإنسان فشله في أن يغطي عُريه وأن يكفّر عن ذنبه. فكيف ذلك وهو قد تعدى وتمرد على وصايا الله وكلامه، وكما أشرنا أن أُجرة (ثمن) المعصية موت أبدي وتحمّل للقصاص والعقاب الإلهي، وبالتالي الانفصال الأبدي عن الله.

يا لها من معضلة كارثية! لذا تدخّل الله بنفسه وحلّ هذه المعضلة كالتالي: بأن يدفع الله بنفسه ثمن معصية الإنسان، ويبادر ويأتي لأرضنا ويأخذ جسداً ويصير إنساناً فهو على كل شيء قدير، ويأتي كممثّل ونائب عن البشرية ويدفع كلفة كسرنا لشريعته ويتحمل وحده دينونة الله الواجبة علينا بسبب خطايانا وذلك بموته على الصليب. بحيث كل من يؤمن بهذا العمل الكفّاري ينال التبرير (أي البراءة) ويتصالح مع الله. فنحن من خلال الصليب مبرّرين أمام كرسي القضاء الإلهي.

الآن… ماذا بعد؟

لقد أعلن الله لنا خطة الفداء في الكتاب المقدس، وهذه الخطة الإلهية لخلاص الإنسان هي لخيره، فالله يُريد أن جميع الناس يُقبِلون نحو خلاصه لأنه لا يفرح بموت الخاطئ بل يُسَر بتوبته وخلاصه لأنه يحبه محبة أبدية (سِفر إرميا 31: 3).

أيّها القارئ العزيز، أشجعك أن تهدأ وتفكر قليلاً فيما قد قرأته، أظنك تعلم أن الحياة أقصر مما نتخيل، وأعمارنا في يد الرحمن والوقت مُقصّر. فلا تتجاهل هذا الصوت الإلهي، ودعك مما قد تكون تربّيت عليه دون أن تفحصه، فحياتك وعمرك ومصيرك الأبدي يستحقون أن تفكر وتكون لديك شجاعة لتأخذ القرار بأن تصرخ من قلبك: “اللهم اكشف لي الحق واجعل الحق يحررني”. إن كان لديك أي استفسار تواصل معنا نحن في انتظارك.

1. ماذا تحتاج لكي تطيع ما تعلمته؟

2. كيف يمكنك مشاركة ما تعلمته هنا بطريقة حكيمة مع عائلتك وأصدقائك؟